bir millet uyanmıyor,,/türban yetmez çarşaf isteriz

Türkiye�de üniversitelerde türban serbestisi tartışılırken örtünmenin zorunlu dolduğu İran�da yaklaşık 2 bin orta okul ve lise öğrencisi kız türban yerine kara çarşaf için yürüdü. Başkent Tahran�da düzenlenen sessiz yürüyüş sırasında öğrenciler, Farsça ve İngilizce yazılı �Örtü muhafazadır, kısıtlama değil�, �Çador (kara çarşaf), en iyi örtüdür�, �Güzelliğin zekatı, iffet ve namusu korumaktır�, �Başörtüsü ruhu temizler�, �Örtülü kadın, sedefteki inci gibidir�, �Allah, örtünenleri sever� ve �Örtünme kadının süsüdür� şeklinde pankartlar taşıdı.

İran Laik Toplumu: AKP Türkiye'yi Hamas gibi yönetiyor

Ahmet Görmez

Merkezi Londra’da bulunan İran Laik Toplumu isimli sivil toplum örgütünün lideri Fariborz Pooya, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ı, Türkiye’yi Hamas gibi yönetmekle suçladı. Pooya, türbanın Türkiye’de serbest bırakılmaması gerektiğini de söyledi.

Pooya, ANKA’ya verdiği özel demeçte, türbanın üniversitelerde serbest bırakılmasının, laiklik açısından büyük tehlikeler doğurabileceğini söyledi. İran’da sol eğilimle başlayan devrimin daha sonra İslamcı bir devrim halini aldığını kaydeden Pooya, siyasal İslam’ın Türkiye’de de etkin olduğunu savundu.

Hamas’ın da Filistin’de seçim kazandığına dikkat çeken Fariborz Pooya, “AKP Hükümeti’ni Hamas’a mı benzetiyorsunuz" sorusuna, “Kesinlikle. Bazen silahla kazanamadıklarını sandıkla kazanırsın. Hamas, AKP ya da İran’daki yönetim, hepsi aynı kökenden geliyor. Hepsi siyasal İslam kökeninden geliyor" dedi.

Türkiye’de son dönemde gündemin ana maddesi haline gelen türban tartışmalarını da bu çerçevede gördüğünü belirten Pooya, kamuya hizmet eden memurların kesinlikle türban takmaması ve bütün dini simgelerden uzak durması, üniversitelerde türbanın her şekilde yasaklanması gerektiğini belirtti. Pooya, bunun aksi halinde laikliğin tehlikeye girebileceğini savundu.



İNGİLİZ LAİKLERDEN ATATÜRK UYARISI

İngiliz Ulusal Laik Toplumu örgütü yöneticisi Stephen Harvie de üniversitelerde türbanın serbest bırakılması tartışmalarının, Atatürk’ün yaptıklarına tamamen karşı bir adım olarak değerlendirdiklerini söyledi.

İngiltere’de kiliseye giden kesimlerin çoğunlukla düşük eğitim seviyesinden insanlar olduğunu belirten Harvie, eğitim kurumlarında dini simgelerin kullanılmasının yanlış olduğuna inandığını belirtti. Harvie, üniversiteye gidenlerin haç, davud yıldızı, türban ya da sih türbanı gibi dini simgeleri taşımaması gerektiğine inandıklarını kaydetti.



ANKA

-------------

Dünya türbanı Konuşuyor

Türban değişikliğinin onaylanması dünyanın gündemine oturdu. İşte dünya basınında türban...



DIŞ BASIN YAKINDAN TAKİP EDİYOR



Üniversitede türban serbestisinin önünü açan Anayasa değişikliğinin Genel Kurul�da onaylanması dünyanın gündemine de oturdu. İşte dış basındaki �türban� yorumları:



Türk Ordusu oylamadan sonra reaksiyon göstermedi



Washington Post, Meclis�in, �Müslüman dünyasının en kararlı laik cumhuriyetinde muhafazakar İslam�ın yükselen etkisini kabul ederek� türban yasağını kaldırdığını yazdı. Gazete, �Kritik bir biçimde Türk Ordusu, oylamadan hemen sonra sonuca reaksiyon göstermedi� ifadesini kullandı.

İslamcı hükümet, laik devletin direğini kırdı İspanya�nın El Pais gazetesi, �Türkiye�deki laik devletin direklerinden biri olan üniversitelerdeki türban yasağı, dün Ankara�daki Parlamentoda kesin bir biçimde kırıldı� yorumunu yaptı.



Meclis, son kavga için sahne hazırladı



New York Times da Türk parlamentosunun laiklerle son bir kavga için sahne hazırladığını öne sürdü. Birçok laik Türk�ün, AKP�nin Türkiye�ye �kendi muhafazakar değerlerini� empoze edeceği kaygısını taşıdığını belirten gazete, dindar Türklerin artık �elitin bir parçası� olduğu yorumunu yaptı.



Bu yeni tartışmada ordu sessiz kaldı



Fransız gazetesi Le Monde, Cumhurbaşkanı Gül�ün değişikliklerini hemen onaylanması beklentisini dile getirdiği haberinde �Parlamentoda azınlıktaki laik kesimin, sokaklarda yoğun bir biçimde harekete geçtiğini� belirtirken �Kemalistler ile AKP arasındaki bu yeni tartışmada ordu sessiz kaldı� dedi.



Türban için kilit değişiklik onaylandı



Fransız Le Figaro da, �Türk milletvekilleri, hayati bir oturumda üniversitede İslami başörtüsünün yasallaşmasına yönelik kilit anayasa değişikliklerini onayladılar� diye yazdı.



Türban, Türkiye�de ayrışmaya yol açıyor



İngiliz BBC ise, türbanın Türkiye�de çok büyük bir ayrışmaya yol açtığını kaydetti. BBC, �Konu, devletin katı laik olduğu Türkiye�de çok bölüyor ve protestolar bekleniyor� dedi.



Türk parlamentosu tarihi kararı onayladı



Alman Deutsche Welle�nin yorumu ise şöyle: �Türk parlamentosu, karşıtlarının laik devletin temellerini zedeleyecek tarihi bir karar ile üniversitede kız öğrencilerinin türban kullanması yasağını kaldırılmasını onayladı.�



Milletvekilleri laiklere meydan okudu



ABD�li Los Angeles Times vekillerin, laiklerin protestolarına �meydan okudukları�nı belirtirken oylamanın üniversitelere, yargıya ve ordunun liderliğine �hakim� olan laik kesim ile son yıllarda daha büyük bir �siyasi güç� kazanan daha dindar Türkleri arasındaki çok çatışma olduğunu öne sürdü.

Bir ülke nasıl batırılır...�

Yepyeni Dostluklar


Soruya verdiğiniz cevabı duyar gibiyim; �Türkiye�de 2001 sonrası yapılanları yaparsınız, ülkeyi batırırsınız.�

Cevap çok net olmakla birlikte konuyu farklı bir açıdan ele almak ve araştırmacı-yazar Ersal Yavi�nin �Bir Ülke Nasıl Batırılır� kitabından sizlere bahsetmek istiyorum. Son günlerde bir kez daha okudum. Moraliniz bozulmasına ama Osmanlı�nın son dönemi içinden geçtiğimiz sürece çok benziyor.

Olaylar sorgulanmıyor, kavramlar peşin olarak kamuoyuna dayatılıyor, dışarıdan gelen her şey �iyiyken� içeride �özgüven� her gün kırılıyor. Kamuoyu �suni� tartışmalarla sürekli �bölünüyor.�

Gelelim kitaptaki detaylara... Sevgili dostlar, bu kitaptan çıkardığım notları, geleceğimizi kurabilmek için geçmişimizi doğru bilmemiz gerektiğini düşünerek sizlere aktarmak ve özellikle Osmanlı�nın nasıl borçlandırıldığıyla ilgili bölümleri dikkatli okumanızı rica etmek istiyorum:

�...Mali problemleri dış borçlanmalar yoluyla çözümlemek, 1854 yılından itibaren Osmanlı İmparatorluğu�nun geleneksel ve başlıca mali politikası haline gelmişti... Dış borç taksitlerini ödemek ve diğer giderleri karşılamak için, yeni gelir kaynakları bulmak veya mevcut vergi sisteminde gelir artırıcı değişiklikler yapmak yerine, daha kolay olan dış borçlanma yolu seçiliyordu... Her yeni dış borçlanmaya bir gelir kaynağı karşılık gösterildiğinden, iç gelir kaynakları üzerinde yabancı etkisi artmış, yabancı kökenli kuruluşlar kurularak �Düyun-u Umumiye� (Genel Borçlar) ve �Tütün Reji İdaresi� gibi en verimli devlet gelirlerinin yönetimi yabancılara terk edilmişti... 1854 ile 1874 arasında 15 borçlanma operasyonu yapıldı. Bunlar sırasıyla şöyleydi:

1- Yüzde 6 faizli 1854 Borçlanması: İngiltere ve Fransa�nın desteği ile 24.8.1854 günü Londra�da �Palmer Ortakları� ve Paris�te �Goldschmid ve Ortakları� ile ilk dış istikraz mukavelesi yapıldı. �Mısır Vergisi� diye anılan yıllık 60 bin kese altın (300 bin Osmanlı Lirası) devlet geliri, borcun ödenmesi bitinceye kadar 33 yıl, iki yabancı ortaklığa devredilmiş oluyordu.

2- Yüzde 4 faizli 1855 Borçlanması

3- Yüzde 6 faizli 1858 Borçlanması: İngiltere�de bulunan �Dent� ve �Palmer� adlı müesseselerle yüzde 6 faizli ve 33 yıl vadeli 5 milyon İngiliz lirası tutarında dış borç mukavelesi, imzalandı. Borçlanmaya teminat olarak, İstanbul�un gümrük ve oktuvra gelirleri gösterildi.

4- Yüzde 6 faizli Mires Borçlanması: Avrupa piyasasında kötü tanınan Mires adındaki bir bankerle istikraz mukavelesi imzalandı. 400 milyon frank tutarındaki borçlanma yüzde 6 faizli ve 36 yıl vadeliydi.

5- Yüzde 6 faizli 1862 Borçlanması

6- Yüzde 6 faizli 1863 Borçlanması

7- Yüzde 6 faizli 1865 Borçlanması: �Bank-ı Osman-i Şahane� (Osmanlı Bankası) Fransız �Crèdit Mobilier� ve �Societe Generale� ile 150 milyon franklık bir istikraz mukavelesi imzalandı. Yüzde 6 faizli ve 21 sene vadeli bu borçlanmaya Ergani-Maden bakır madeni hasılatı ile Anadolu ağnam resmi karşılık olarak gösterildi.

8- 1865 Birinci Tertip Umumi Borçları

9- Yüzde 6 faizli 1869 Borçlanması

10- Yüzde 6 faizli 1869 Borçlanması

11- Yüzde 6 faizli 1871 Borçlanması: �Credit Generale Ottoman�, �Louis Cohen Sons� ve �Dent Palmer� grubu ile yapılan anlaşma sonucu, yüzde 6 faizle 5 milyon 700 bin sterlin tutarında borçlanma yapıldı.

12- Yüzde 9 faizli 1872 Hazine Tahvilleri

13- 1873 Umumi Borçları (II. Tertip)

14- Yüzde 6 faizli 1873 Borçlanması: �Credit Mobilièr� müesseseleri ile 694 milyon 444 bin 500 franklık bir borç mukavelesi imzalandı. Yüzde 6 faizli bu borca, Tuna vilayeti aşarından 1 milyon 200 bin, Anadolu ağnam resminden 750 bin lira, İstanbul Tütün Rejisi gelir fazlasından 300 bin lira, Ankara vilayeti aşarından 150 bin lira ve genel devlet gelirleri karşılık gösterilmişti.

15- 1874 Umumi Borçları (III. Tertip)...�

Sonuç: Kitapta detaylı şekilde anlatılan dönemin borçlanmalarından çıkardığım özeti sizlere aktardım. Sizden ricam borçlanılan kurumlara ve karşılığında verilenlere dikkat etmeniz. Ekonomik anlamda �aynı yöntemin� üstüne �siyasi-sosyal bölünmeler� eklenerek bugün �daha da şiddetli� uygulandığını düşünürseniz, gittiğimiz �nokta� çok açık!

Atatürk'ün güzel kadın formülü

Atatürk'e sordum... Kadınlara peçelerini nasıl attırdınız?.. Cevap verdi... Yalçın BAYER Atatürk'e sordum... Kadınlara peçelerini nasıl attırdınız?.. Cevap verdi; Biz bu işte hiçbir zorlama yapmadık. Sadece bir gün, güzel kadınlar yüzlerini açabilirler, dedik; ertesi gün bütün kadınlar peçelerini atmışlardı." "Afgan Kralı Amanullah Han, memleketimize yaptığı bir ziyaretten avdetinde, buradan aldığı ilhamla, yeniliklere doğru bazı teşebbüslere girişmiş, bu arada kadın kıyafeti hakkında da bir kanun çıkartmıştı; bu hadiseyi Atatürk'e arz ettiğim zaman çok müteessir olmuş, 'Eyvah adam gitti demektir; ben kendisine ısrarla bu mevzua girmemesini tavsiye etmiştim, çok yazık oldu' demişti. Ve biraz sonra kralın taç ve tahtını terk ederek memleketinden kaçmaya mecbur olduğu görülmüştü." Araştırmacı yazar Ercan Dolapçı, Hürriyet Gazetesi Yazarı Yalçın Bayer'e gönderdiği yazısında, Atatürk'ün kılık kıyafet devremindeki ileri görüşlülüğünü şöyle aktardı: "1925 yılındaki kılık kıyafet devriminin bile yaratılan yeni bir anlayışla yerleştirilmeye çalışıldığı anlaşılıyor. 1919 -1928 yılları arasında birçok günlük gazeteyi tek tek taradım. Yine 1938 yılına kadarki dergileri de taradım. 1928-1931 yılları arasında Eğitim Vekáleti İstanbul Müdürlüğü tarafından yayımlanan 'Halk' mecmuasında gördüğüm fotoğraflar dikkatimi çekti. Buradaki Halk Mektepleri' ne devam eden kadınların çekilmiş fotoğrafları var. Bunları incelediğinizde başı açık, sıkmabaş ve kara çarşaflı kadınların yan yana öğrenim gördüklerini görüyorsunuz. Gerek İstanbul' da gerekse Anadolu' nun diğer şehirlerinde bu fotoğraf aynı... Hatta diğer yıllarda da böyle... BASKIYLA DEĞİL İSTEKLE... Bunun doğrulayan bilgi ise Atatürk' ün ölümüne kadar Özel Kalem Müdürlüğü' nü yapan Hasan Rıza Soyak' ın 'Atatürk'ten Hatıralar' isimli kitabında var. Bu kitabı bir süredir ilgiyle okuyorum. Buradaki çarpıcı bölümü aynen sizlere aktarmak istiyorum. Soyak diyor ki: "Burada şunu belirtmek isterim ki, Atatürk kadınların açılıp medeni kıyafete girmeleri için kanuni bir mecburiyet konulmasına taraftar olmamıştır; filhakika çıkarılan kanunun umumi hükmüne göre memur olan hanımlara, dolayısıyla, böyle bir mecburiyet yüklenmekte ise de, istemeyenler için, istifa ederek bu yükten kurtulmak yolu da vardı ve açık bulunuyordu. Atatürk, 'Erkeklerin, kadına karşı duydukları sıkı ve şiddetli alaka; tamamen muhakeme ve şuur dışı bir histen doğmaktadır. Kadın yüzünden en yakın arkadaşların, hatta kardeşlerin ve baba ile oğulların birbirine can hasmı oldukları, öteden beri ve her gün, ibretle görülen olaylardandır. Bu itibarla, kadın ve kadın kıyafeti konusunda -velev bir azınlığa karşı olsun- zor kullanmak doğru değildir; iyi netice veremez' diyordu. Ve umumi kültürü yükseltmek, her fırsatta ikna edici ve mantıki telkinlerde bulunmak, açılanları korumak yoluyla ve bilhassa geleneğin kadınlar üzerindeki derin tesiriyle, az zamanda, bu konuda da hedefe erişmenin mümkün bulunduğuna inanıyordu. AFGAN KRALI'NIN HATASI Hiç unutmam; eski Afgan Kralı Amanullah Han, memleketimize yaptığı bir ziyaretten avdetinde, buradan aldığı ilhamla, yeniliklere doğru bazı teşebbüslere girişmiş, bu arada kadın kıyafeti hakkında da bir kanun çıkartmıştı; bu hadiseyi Atatürk' e arz ettiğim zaman çok müteessir olmuş, 'Eyvah adam gitti demektir; ben kendisine ısrarla bu mevzua girmemesini tavsiye etmiştim, çok yazık oldu' demişti. Ve biraz sonra kralın taç ve tahtını terk ederek memleketinden kaçmaya mecbur olduğu görülmüştü." (age. C.1, s.278) GÜZEL OLANLAR AÇSIN DEDİK... Hasan Rıza Soyak konuyla ilgili olarak Fransız düşünür ve gazeteci Herriot' tan ise şu aktarmayı yapıyor: "Atatürk'e sordum, demiş... Kadınlara peçelerini nasıl attırdınız?.. Cevap verdi; biz bu işte hiçbir zorlama yapmadık. Sadece bir gün, güzel kadınlar yüzlerini açabilirler, dedik; ertesi gün bütün kadınlar peçelerini atmışlardı." (age. C.1, s.282) Bir bilgi de bizzat Atatürk' ün kaleminden. Yıl 1916. Bakın not defterine neler yazmış: "Saat 9 sonraya kadar Kurmay Başkanı'yla tesettür' ün kaldırılması ve sosyal hayatımızın iyileştirilmesi hakkında sohbet; 1- Muktedir ve hayata vákıf anne yetiştirmek, 2- Kadınlara serbestisini vermek, 3- Kadınlarla bir arada bulunmak, erkeklerin ahlakı, fikirleri, duyguları üzerinde etkilidir." (Atatürk'ün Bütün Eserleri, C.2, Kaynak Yayınları, İstanbul, 1999, s.66) İRAN'IN YANLIŞI Evet... Büyük devrimci Atatürk, bu hassas konuyu bu ustalığıyla halletmişti. Hem de kimseyi incitmeden. Zaten her konuda hassaslığı böyle... Çünkü zamansız yapılan ve yersiz baskı ters teperdi. Gerçekten de öyle. Aynı hatayı İran Şahı Pehlevi de yapmış ve mollalara baskı uygulamıştı. Bu baskı ters tepmiş ve oğlunu tahttan düşürmüştü. Atatürk' ün çok önemli bir özelliği de gerici hareketlere hep 'mürteci' demesi. Asla 'şeriatçı', 'İslamcı', 'dinci' gibi tabirler kullanmıyor. Gerçek dindarlarla bunu istismar edenleri birbirinden çok iyi ayırıyor. Bir de Türkiye' deki gerici ayaklanmaların arkasında hep emperyalizmin olduğunu çok iyi biliyor. Onun için duruşu da çok sağlam. Bunlara da göz açtırmıyor ve en şiddetli şekilde bastırıyor. Şeyh Said, Menemen ve Dersim isyanları gibi... DEVRİM YASALARI DEĞİŞTİRİLEMEZ Bugün başörtüsünü tartışıyoruz. Oysa kılık kıyafet kanunu, bir devrim yasasıdır ve değiştirilemez. Hatta değiştirmek için teklif bile verilemez. Bunun yolunu da Mustafa Kemal yıllar öncesinden kesmişti. O der ki: "Devrim yasaları, bütün yasaların üstündedir!" İşte bu kadar açık ve tartışmasız! Türk Devrimi, arkasında büyük bir savaş ve zaferi taşır. Mustafa Kemal, kılık kıyafet değişikliğini devrimin coşkusuyla, şiddetsiz halletti. Toplumu devrime açmak, çağdaşlaşmak ve yenilik demekti. Eskiye dair ne varsa hesaplaşılıyor ve yıkılıyordu... Kara çarşaf da eski sistemin temsili kıyafetiydi. Onunla da hesaplaşıldı ve tarihin çöplüğüne atıldı. O gün, bütün toplum Mustafa Kemal' in arkasındaydı. Çünkü büyük zaferin komutanıydı. O ne dediyse oldu. Çünkü muzaffer komutandı. Bugün bunu simge yapanların ise arkasında emperyalist ABD ve AB var. Açıkça destekliyorlar. Ama unutmasınlar ki onların hiçbir zaferi yok. Yenilgiye mahkûmlar..